ما تفعلون « 12 » ومثله بغائبين « 16 » . ثمّ ما أدراك ما يوم الدين « 18 » كاف . وقيل : تام . ويقرأ يوم لا تملك « 19 » بالرفع « 1 » والنصب ، فالرفع على أنه خبر مبتدإ محذوف ، والتقدير : هو يوم لا تملك . والنصب على الظرف . والدين « 2 » أي : الجزاء ، يوم لا تملك ، أي في يوم لا تملك « 3 » . سورة المطفّفين يخسرون « 3 » تام ومثله « 4 » لربّ العالمين « 6 » « 5 » . « 164 » حدثنا ابن عفان قال « 6 » : حدثنا أحمد بن ثابت قال : حدثنا سعد بن عثمان قال : حدثنا نصر بن مرزوق قال : حدثنا علي بن معبد « 7 » قال : حدثنا شعيب بن إسحاق عن عبيد الله بن عمر « 8 » عن نافع « 9 » عن ابن عمر أنّ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال : « إنّ الناس ليقومون لربّ العالمين يوم القيامة حتى يغيب أحدهم في رشحه إلى أنصاف أذنيه » « 10 » . « 165 » حدثنا محمد بن عبد الله قال : حدثنا أبي قال : حدثنا علي بن الحسن « 11 » قال : حدثنا أحمد بن موسى قال : حدثنا يحيى بن سلّام في قوله يوم يقوم الناس لربّ العالمين قال : بلغني أنهم يقومون مقدار ثلاث مائة سنة قبل أن يفصل بينهم « 12 » . قال يحيى : وحدثني خداش « 13 » عن عوف « 14 » الكوفي عن الحسن قال : قال رسول الله صلى اللّه عليه وسلم : « ما طول يوم القيامة إلّا كرجل دخل في صلاة مكتوبة فأتمّها وأحسنها وأجملها » « 15 » . كتاب مرقوم « 9 » الأوّل تام ، أي مكتوب « 16 » . ومثله أساطير الأوّلين . كلّا « 13 ، 14 » أي : لا ، ليس الأمر كما زعم ، ويجوز الابتداء ب « كلا » على معنى : ألا . وكذلك سائر

--> ( 1 ) هي قراءة ابن كثير وأبي عمرو من السبعة ، انظر التيسير 220 . ( 2 ) في ظ ( وتقديره الدين ) ، وفي ه ( والتقدير ) . ( 3 ) انظر معاني القرآن 1 / 46 وتفسير الطبري 30 / 57 والإيضاح 969 والقطع 250 / أو تفسير القرطبي 19 / 247 . ( 4 ) لفظ ( ومثاه ) سقط في : ظ . ( 5 ) في ظ ( العالمين تام ) . ( 6 ) لفظ ( قال 9 سقط في : ظ ، ه . ( 7 ) في ه ( سعيد ) . ( 8 ) في ه ( عمير ) وهو خطأ . ( 9 ) هو مولى ابن عمر بن الخطاب . ( 10 ) انظر تفسير الطبري 30 / 58 والدر المنثور 6 / 324 ( 11 ) في ه ( الحسين ) . ( 12 ) انظر تفسير الطبري 30 / 59 والدر المنثور 6 / 324 ( 13 ) أحسبه ابن مالك . ( 14 ) هو ابن أبي جميلة أبو سهل الأنصاري . ( 15 ) انظر الدر المنثور 6 / 324 . ( 16 ) انظر تفسير الطبري 30 / 61 .